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              詩(shī)詞

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              圖片

              郵票、植物、墓志、畫(huà)目、石窟、美術(shù)、雕器、石刻、行草書(shū)、錢(qián)幣、篆刻、吉祥圖案、農(nóng)器、民間工藝、古玩收藏、昆蟲(chóng)、建筑藝術(shù)、青銅器、瓷器、服飾、西安文物、年畫(huà)、錢(qián)幣、鳥(niǎo)類(lèi)、敦煌

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              秋分:晝夜均衡,金秋送爽

              秋分,位于二十四節(jié)氣之中,大約在每年的9月22日或23日,是晝夜平等、陰陽(yáng)均衡的特殊時(shí)刻。這一天,太陽(yáng)直射地球赤道,使得全球大部分地區(qū)晝夜幾乎等長(zhǎng)。秋分不僅是自然界中晝夜平衡的象征,也標(biāo)志著秋季的深入,是秋天由溫暖向涼爽過(guò)渡的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,秋分承載著豐

              寒露:露凝而寒,秋意漸濃

              寒露,作為二十四節(jié)氣之一,通常在每年的10月8日或9日到來(lái),標(biāo)志著秋季的深入和氣溫的明顯下降。寒露之名源于此時(shí)期露水增多且氣溫驟降,使得夜晚的露水變得寒冷,凝結(jié)成霜的前兆。這一節(jié)氣不僅預(yù)示著冬季的臨近,也象征著自然界由繁盛向收藏轉(zhuǎn)變的過(guò)程。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,寒露承

              立春:春天的序曲

              當(dāng)冬日的寒風(fēng)逐漸退去,大地開(kāi)始褪去銀白的霜雪,萬(wàn)物在悄然間顯露出生機(jī)勃勃的跡象,這便是立春的到來(lái)。立春,作為中國(guó)傳統(tǒng)二十四節(jié)氣中的第一個(gè)節(jié)氣,通常標(biāo)志著農(nóng)歷新年之后的第一個(gè)節(jié)氣,落在公歷的2月3日至5日之間。這一天,被視為春季的開(kāi)端,是自然界從沉睡中蘇醒、生命開(kāi)始新循

              夏至:陽(yáng)光盛放

              在二十四節(jié)氣的循環(huán)中,夏至占據(jù)了一個(gè)獨(dú)特的位置,標(biāo)志著一年中日照時(shí)間達(dá)到最長(zhǎng)的時(shí)刻。大約在每年的6月21日或22日,夏至的到來(lái)不僅預(yù)示著夏季的高峰,也象征著陽(yáng)光和熱量的極致盛放。夏至,字面意義上是“夏天到達(dá)了極點(diǎn)”,在這一天,北半球的白晝時(shí)間達(dá)到全年最長(zhǎng),隨后日照時(shí)

              霜降:秋意濃,露化霜

              霜降,標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)二十四節(jié)氣之一的季節(jié)轉(zhuǎn)換,通常在每年的10月23日左右到來(lái),象征著秋季的結(jié)束和冬季的臨近。這一節(jié)氣以氣溫顯著下降和首次出現(xiàn)地面霜凍為特征,反映了自然界由秋向冬過(guò)渡的明顯變化。在中國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化中,霜降不僅僅是一個(gè)農(nóng)歷節(jié)氣,更承載著深厚的文化意

              小寒:冬日的低語(yǔ)

              小寒,這個(gè)名字輕輕地點(diǎn)出了寒冷的開(kāi)始,它是中國(guó)傳統(tǒng)二十四節(jié)氣中的第二十三個(gè)節(jié)氣,通常在每年的1月5日或6日到來(lái),標(biāo)志著寒冷天氣的加劇,是冬季深入的明顯信號(hào)。在這個(gè)時(shí)期,雖然寒氣逼人,但大自然的律動(dòng)仍舊在寒風(fēng)中靜靜展開(kāi),為春天的到來(lái)做著默默的準(zhǔn)備。在中國(guó)豐富的傳統(tǒng)

              宙斯:眾神之王

              在古埃及神話(huà)中,阿努比斯是一位掌管著死亡、殯葬和木乃伊制作的神祇。他的形象通常是一位有著胡狼頭、人身的神。 關(guān)于阿努比斯的誕生,存在著不同的說(shuō)法。其中一種說(shuō)法是,他是賽特和奈芙蒂斯的兒子。賽特是埃及神話(huà)中的沙漠、風(fēng)暴和混亂之神,奈芙蒂斯是天空和夜晚女神。 賽特是

              創(chuàng)世紀(jì):世界的起源

              鴻蒙未辟,清濁未分,天地未判,陰陽(yáng)不分,故曰混沌。 混沌,是一個(gè)無(wú)限的、無(wú)形的、永恒的存在。它沒(méi)有任何形體,也沒(méi)有任何聲音,它靜靜地存在著,孕育著無(wú)限的可能性。 在這片混沌之中,沒(méi)有任何物質(zhì),也沒(méi)有任何能量,有的只是無(wú)盡的虛無(wú)。時(shí)間在這里失去了意義,空間在這里失

              赫爾:冥界的女王

              在遙遠(yuǎn)的北歐神話(huà)中,眾神之王奧丁為了維護(hù)世界的秩序,與巨人族簽訂了和平條約。然而,巨人族中卻存在著一股暗流,他們一直渴望打破條約,征服世界。 邪神洛基是巨人族中的一個(gè)陰謀家,他為了挑起眾神與巨人族之間的戰(zhàn)爭(zhēng),與冰霜女巨人安格爾伯達(dá)生下了三個(gè)可怕的孩子:巨狼芬里爾

              曼尼:巨人之怒

              在遙遠(yuǎn)的北歐神話(huà)世界,冰天雪地,寒風(fēng)凜冽。巨人一族生活在世界的邊緣,他們身材高大,力大無(wú)窮,卻經(jīng)常受到眾神的排擠和壓迫。巨人族首領(lǐng)弗雷亞是一位美麗而強(qiáng)大的女神,她與眾神之王奧丁相戀,并生下了一個(gè)兒子,名叫曼尼。 曼尼繼承了父母的優(yōu)秀基因,擁有著無(wú)窮的力量和善良的品

              戰(zhàn)神阿瑞斯

              阿瑞斯,古希臘神話(huà)中的戰(zhàn)神,是宙斯與赫拉的兒子。他嗜血好戰(zhàn),象征著戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和暴力。 阿瑞斯出生后,就被母親赫拉拋棄,因?yàn)樗齾拹核谋┡靶愿?。阿瑞斯被丟棄在荒野,后來(lái)被戰(zhàn)神培里克萊斯撫養(yǎng)長(zhǎng)大。 阿瑞斯從小就喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力。他經(jīng)常和其他孩子打架,甚至?xí)⑺雷约旱膶?duì)

              特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)

              特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是希臘神話(huà)中最著名的事件之一,它發(fā)生在公元前12世紀(jì)左右。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了十年,最終以特洛伊城的陷落而告終。 特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的起因可以追溯到斯巴達(dá)國(guó)王墨涅拉俄斯和他的妻子海倫。海倫是當(dāng)時(shí)最美麗的女子,她的美貌吸引了許多求婚者。最終,墨涅拉俄斯贏(yíng)得了海倫的芳心,并

              陳摶

              陳摶,字圖南,號(hào)扶搖子,后被賜號(hào)希夷先生,是唐末五代至宋初一位著名的道教學(xué)者和隱士。他出生于真源縣(今河南省鹿邑縣),在古代中國(guó)的道教史和思想史上享有崇高的威望。據(jù)《宋史·陳摶傳》記載,陳摶生于唐懿宗咸通十二年,卒于北宋太宗端拱二年,享年118歲。自幼聰穎過(guò)人的陳摶

              伏羲畫(huà)卦

              很久很久以前,在女?huà)z補(bǔ)天、造人之后,人類(lèi)開(kāi)始在這個(gè)美麗的世界上繁衍生息。但是,隨著時(shí)間的流逝,人們遇到了各種各樣的問(wèn)題和困難,他們迫切需要智慧和指引來(lái)幫助他們解決問(wèn)題,讓生活更加和諧美好。那個(gè)遙遠(yuǎn)的古代時(shí)期,伏羲被譽(yù)為智慧與文明的化身。他不僅是五帝之一,更是一位

              孟婆湯

              在中國(guó)古代的神話(huà)傳說(shuō)中,有一位神秘的女神,名叫孟婆。她居住在冥界的忘川河畔,日復(fù)一日地熬制著一種特殊的湯水——孟婆湯。這種湯水,擁有令人忘卻一切前塵往事的神奇功效,是所有亡魂在投胎轉(zhuǎn)世之前必須飲用的靈飲。孟婆的形象并不可怖,相反,她常被描述為一位慈祥的老婦人,她

              悟空三打白骨精

              有一位名為唐僧的和尚,他被指派去西天取經(jīng),一路上有三位弟子護(hù)送:孫悟空、豬八戒和沙僧。他們的旅程充滿(mǎn)了奇遇和挑戰(zhàn),其中最為人所知的便是在白虎嶺的一次遭遇。白虎嶺,一個(gè)人跡罕至的荒涼之地,唐僧師徒四人行至此地時(shí),遭遇了一個(gè)名叫白骨精的妖怪。白骨精精通變化,先后變成

              岐伯修醫(yī)

              在很久很久以前的古代中國(guó),人們的生活逐漸繁榮起來(lái),但隨之而來(lái)的還有各種疾病和傷痛。那時(shí)候,醫(yī)學(xué)還不發(fā)達(dá),人們面對(duì)疾病往往束手無(wú)策,只能寄希望于神靈的庇護(hù)。在這個(gè)背景下,出現(xiàn)了一位偉大的醫(yī)學(xué)圣人,他的名字叫岐伯。岐伯天生聰明伶俐,對(duì)世間萬(wàn)物充滿(mǎn)了好奇心。他發(fā)現(xiàn),盡

              風(fēng)后指南

              在很久很久以前,人類(lèi)社會(huì)還處于簡(jiǎn)單的狩獵和采集階段,人們四處遷徙,尋找食物和水源。但在浩瀚的大地上,沒(méi)有明確的方向指引,人們常常會(huì)迷失方向,甚至在茫茫的大漠或浩瀚的海洋中迷失自我。在這個(gè)時(shí)代,有一位被稱(chēng)為風(fēng)后的神秘女神。風(fēng)后擁有控制風(fēng)向的能力,她能夠感受到大地上

              井底之蛙

              解釋?zhuān)壕椎耐苤荒芸吹骄谀敲创蟮囊粔K天。比喻見(jiàn)識(shí)狹窄的人。出處:《莊子·外篇·秋水》:“井蛙不可以語(yǔ)于海者,拘于虛也?!?。意思是說(shuō),井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天,無(wú)法與它談?wù)摯蠛5膹V闊,因?yàn)樗凰幼〉牡胤较拗屏恕? 來(lái)源:這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于中國(guó)古代的

              太公釣魚(yú)

              1.解釋?zhuān)骸疤烎~(yú)”通常用來(lái)形容一種淡然處世,以靜待動(dòng)的策略或態(tài)度。也用來(lái)比喻自愿上鉤,或者是愿者自來(lái)。 2.出處:這個(gè)成語(yǔ)源自中國(guó)古代的一個(gè)歷史傳說(shuō),即周朝初年的姜太公釣魚(yú)的故事。姜太公,即姜子牙,他在渭水邊用直鉤釣魚(yú),而且不用魚(yú)餌,最終吸引了周文王前來(lái)詢(xún)問(wèn)

              王祥臥冰

              成語(yǔ)解釋?zhuān)和跸榕P冰是一個(gè)古老的成語(yǔ),源自于中國(guó)古代的孝道故事。它的字面意思是指王祥為了盡孝,在冰上躺臥,希望以自己的體溫融化堅(jiān)冰,為母親求得鯉魚(yú)。這個(gè)成語(yǔ)通常用來(lái)形容子女對(duì)父母極盡孝道,不惜付出一切代價(jià)。 成語(yǔ)出處:這個(gè)成語(yǔ)的故事最早出現(xiàn)在晉代的干寶所著的《

              韋編三絕

              成語(yǔ)解釋?zhuān)喉f編三絕指的是多次翻閱書(shū)籍,以至于連接竹簡(jiǎn)的皮繩都斷了三次。形容讀書(shū)勤奮刻苦,學(xué)習(xí)十分用功。其中,“韋”指的是熟牛皮,“韋編”指的是用熟牛皮繩將竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來(lái),“三”是一個(gè)概數(shù),表示多次,“絕”是斷的意思。 成語(yǔ)出處:這個(gè)成語(yǔ)出自《史記·孔子世家》:

              日月入懷

              解釋?zhuān)号f時(shí)指生貴子的吉兆。形容心胸開(kāi)闊。也比喻光彩奪目。出處:晉·干寶《搜神記》卷十二:“母親徐氏,夜起如廁,忽見(jiàn)赤光自西北窗而入,熒熒然輝于室中,即驚而返寢。因忽覺(jué)有娠,遂經(jīng)十月而生寔。及長(zhǎng),文章冠世,才藻過(guò)人,母因以初時(shí)所見(jiàn)赤光入懷之異,命之為‘赤’。

              不學(xué)無(wú)術(shù)

              成語(yǔ)解釋?zhuān)涸笡](méi)有學(xué)問(wèn)因而沒(méi)有辦法。現(xiàn)指沒(méi)有學(xué)問(wèn),沒(méi)有本領(lǐng)。學(xué):學(xué)問(wèn),學(xué)識(shí)。術(shù):技術(shù),智術(shù),技能。成語(yǔ)出處:東漢·班固《漢書(shū)·霍光傳贊》:“然光不學(xué)亡術(shù),暗于大理?!? 成語(yǔ)來(lái)源:這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《漢書(shū)·霍光傳》?;艄馐俏鳚h著名將領(lǐng)霍去病的同父異母之弟。霍光

              光學(xué)顯微鏡

              光學(xué)顯微鏡是利用光學(xué)原理,把人眼所不能分辨的微小物體放大成像,以供人們提取微細(xì)結(jié)構(gòu)信息的光學(xué)儀器

              幾何光學(xué)

              幾何光學(xué)是光學(xué)學(xué)科中以光線(xiàn)為基礎(chǔ),研究光的傳播和成像規(guī)律的一個(gè)重要的實(shí)用性分支學(xué)科。

              光傳輸

              同步光纖網(wǎng)(Synchronous Optical Network,SONET)和同步數(shù)字系列(Synchronous Digital Hierarchy,SDH):一種光傳輸種光纖傳輸體制(前者是美國(guó)標(biāo)準(zhǔn),用于北美地區(qū),后者是國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)),

              光纖傳輸

              光纖,不僅可用來(lái)傳輸模擬信號(hào)和數(shù)字信號(hào),而且不滿(mǎn)足視頻傳輸?shù)男枨蟆?

              光纖耦合器

              光纖耦合器(Coupler)是將光訊號(hào)從一條光纖中分至多條光纖中的元件,屬于光被動(dòng)元件領(lǐng)域,在電信網(wǎng)路、有線(xiàn)電視網(wǎng)路、用戶(hù)回路系統(tǒng)、區(qū)域網(wǎng)路中都會(huì)應(yīng)用到,與光纖連接器分列被

              太陽(yáng)能光伏

              太陽(yáng)能光伏發(fā)電系統(tǒng)是利用太陽(yáng)電池半導(dǎo)體材料的光伏效應(yīng),將太陽(yáng)光輻射能直接轉(zhuǎn)換為電能的一種新型發(fā)電系統(tǒng)。

              太陽(yáng)能充電器

              太陽(yáng)能充電器不僅僅為手機(jī)充電,那是將太陽(yáng)能轉(zhuǎn)換為電能以后存儲(chǔ)在蓄電池里面,蓄電池為任何形式的蓄電裝置,主要為鉛酸電池,負(fù)載也不僅僅為手機(jī)等數(shù)碼產(chǎn)品,負(fù)載為多樣性的

              集成電路

              集成電路(integrated circuit,港臺(tái)稱(chēng)之為積體電路)是一種微型電子器件或部件。采用一定的工藝,把一個(gè)電路中所需的晶體管、二極管、電阻、電容和電感等元件及布線(xiàn)互連一起,制作

              智能電網(wǎng)

              智能電網(wǎng)(smart power grids),就是電網(wǎng)的智能化,也被稱(chēng)為“電網(wǎng)2.0”,它是建立在集成的、高速雙向通信網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上,通過(guò)先進(jìn)的傳感和測(cè)量技術(shù)、先進(jìn)的設(shè)備技術(shù)、先進(jìn)的控制方法

              智能電表

              智能電表是智能電網(wǎng)的智能終端,它已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的電能表,智能電表除了具備傳統(tǒng)電能表基本用電量的計(jì)量功能以外,為了適應(yīng)智能電網(wǎng)和新能源的使用它還具有雙向多種費(fèi)率

              繼電器

              繼電器是一種電子控制器件,它具有控制系統(tǒng)(又稱(chēng)輸入回路)和被控制系統(tǒng)(又稱(chēng)輸出回路),通常應(yīng)用于自動(dòng)控制電路中,它實(shí)際上是用較小的電流去控制較大電流的一種“自動(dòng)開(kāi)

              步進(jìn)電機(jī)

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              千萬(wàn)級(jí)專(zhuān)業(yè)詞庫(kù)

              海量詞匯,知識(shí)屬性,涵蓋各領(lǐng)域?qū)I(yè)知識(shí)

              基于知識(shí)圖譜的知識(shí)搜索,目前已經(jīng)完成 1560 萬(wàn)個(gè)知識(shí)實(shí)體詞和 1.4 億 屬性關(guān)系的數(shù)據(jù)采集、定義抽取、梳理歸納、知識(shí)融合。

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              文化/漢語(yǔ)專(zhuān)輯

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              箐柳

              大學(xué)副教授,旅游學(xué)系主任,研究方向旅游目的地開(kāi)發(fā)與管理。

              吳紅芳

              國(guó)學(xué)講師,對(duì)傳統(tǒng)文化擁有豐富解讀經(jīng)驗(yàn)

              孫浩彪

              中學(xué)教師,從事中學(xué)歷史教育;獲教育碩士學(xué)位

              施玥玥

              語(yǔ)文高級(jí)教師,曾從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)18年

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